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赴广西支教考察报告—怀柔区喇叭沟门满族乡中心小学 李艳红

[日期:2012-06-14] 来源:? 作者: [字体: ]

记广西金秀瑶族之教育交流之行

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一、广西金秀瑶族小学之作课

20125月,我有幸参加了北京市民族教育学会赴广西来宾教育交流活动。本次活动,让我见识了很多不一样的风土人情,领略到广西来宾市金秀县瑶族村优美的自然风光,了解了金秀县瑶族的历史文化,一睹瑶族民族多彩绚丽的民族服饰,与瑶族充满朝气的学生一起上一节快乐的英语课这一切的一切都要感谢北京市民族教育学会为我们青年教师搭建了学习交流与展示的平台。在这里,我要感谢陈会长不辞辛苦亲自带队,我还要感谢沙校长在活动过程中给予我们的无微不至的关怀,最令我感动也是我最要感谢的人是学会副秘书长米君兰校长,是她在我最需要鼓励与帮助的时候,给予了我最大的支持!令我久久不能忘怀的还有来宾市教委领导对我们一行交流团的热情接待

蓦然回首,一切记忆犹新。20124月中旬我接到北京民族学会通知,让我代表北京民族学校为广西来宾金秀瑶族小学送课。说句实话,听到这个消息我是既高兴又矛盾。高兴的是,这次支教送课是我从事十多年英语教学工作的最远的一次异地上课,矛盾的是本次活动一共选派了两名英语教师作课,而我就是其中一员,那就意味着我要代表北京作课,我的成与败代表着北京的荣誉,我感觉肩上的担子沉甸甸的。

带着这种巨大的压力,我开始准备课。时间很仓促,经过反复考虑,我上报了曾在北京市第四届“巨人杯”中获得一等奖的一年级第五单元的数字一课。我们的学生所使用的是北师大版教材,参加“巨人杯”比赛时北京市东城区回民小学所用的是人教新版教材,据广西教委领导介绍,广西来宾的学生所使用的是人教版教材,而且他们那里不开设一年级英语,是三年级起点。我这节课的设计是句型教学,而要想完成教学目标,教师就要在第一课时中处理1-5数字单词,我的心一下沉重了,广西金秀瑶族小学的学生是否学过了1-5数字?我很清楚如果不了解学生已有的知识,是很难上出精彩的课的。想来想去,决定先上网看一下,经过搜素,找到了人教版的英语教材,抱着试试看的心理,我把找到的教材内容打印出来,仔细阅读了每个单元的内容:学生学过了简单的打招呼、问好,学过了关于动物类、文具类、颜色单词。在距离去广西的前四天,上课的整体思路确定了。这几天对于我来说就更难熬了,因为这只是我的猜想或者说是设想。不知学生的基础如何,我该怎样去上这节课?

?5月4一早,我怀着忐忑的心情来到瑶族小学。在当地小学主任的安排下,我终于见到了我所要授课班的学生,看到了他们所使用的教材,正好是我在网上看到的教材内容,我又用英语和学生做了一些简单的交流,学生会说数字1-25,会说动物类,文具类,颜色类的单词,于是我心里有了把握。

在正式授课过程中,学生表现得非常积极踊跃,正是因为我课前对他们学情的了解,使得他们才能充分展示他们已有的英语知识,我教的放松,学生学起来更轻松,整节课都是在一种宽松愉悦的氛围中进行的。

课后对本节课进行了认真的反思。

成功之处:

本节课突出的亮点是1.能够注重情景的创设,话题从情景中来又到情景中去。在教学中运用剪纸游戏等多种形式给学生创设句型操练的情景,充分体现出由易到难的教学梯度。2.板书设计简单美观实用,符合低年级学生的特点。3.课堂评价与本节课内容巧妙结合,充分发挥评价的作用,使学生在激励中保持较高的学习热情,注重学生良好的学习习惯的培养。

(一)重兴趣,时刻关注学生的情感发展。

1、在教学中,我采用师生合作、互动式的教学方式使学生主动参与、乐于交流与合作的学习方式。例如:开课中的sing the number song, 一下把学生的热情激发起来,同时复习了数字1-5单词并自然引入新课。达到了事半功倍的效果,并且老师和孩子们一起做游戏,更拉近了师生间的距离。

2、多媒体课件创设生动有趣的情景,让学生置身于具体的环境中体验、感知,帮助学生理解新的语言,增强学习兴趣。

3、在协同玩演和拓展运用中,多数采用“对抗游戏”形式,这些活动很符合孩子们的心理、生理特点,能有效地激发他们的表现欲望,所以课堂气氛十分活跃,每个学生、各类学生都积极地参加到语言实践活动中,这非常有利于增强学生尤其是平时不喜欢说话、发言的同学的自信心,促使他们参与逐步深化的语言活动,不断感悟英语语感,从中不断体验成功,树立并增强自信,培养并持续兴趣。

(二)科学合理的激励机制,开放、宽松的评价氛围,促进学生综合语言运用能力和健康人格的发展。

在教学过程中,我尊重和爱护每一个孩子,并注重每个孩子的学习态度,注重个性差异,对学生的成绩和点滴进步都给予充分的口头和书面的表扬。在语言上,多次使用“Good”、“Very Good”、“Wonderful”、“Excellent”、“Super”等鼓励语和手势激励语。

在教学活动中,我引导学生多处展开自我和他人进行评价,实行互动化的评价——师→生,生→生,生→师,让评价真正起到激励学生学习的作用,帮助学生有效地调控自己的学习过程;使学生获得成就感,增强自信心,培养合作精神及促进学生健康人格的发展。

不足之处:

有一点我在课上处理的不是很满意。当我做手指游戏时,按照北京地区的习惯手势语,我做“7”时,学生看不懂,于是我左手伸出5,右手伸出2,合在一起,这时有的学生说twenty-five,我当时应该及时表扬这个学生,可我忽略了这一点。如果我当时在黑板上直接写出数字7,学生就不会出现这种文化上的误会了。

通过这次交流送课我感悟颇多。每个人的成功都不会来的那么容易和轻松,背后都要付出辛勤的汗水。这次广西金秀瑶族之行使我的教学水平又一次得到了提升,心理素质得到了进一步锻炼,意志品质也得到了考验。

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。我越来越感觉到,作为一名教师拥有扎实的基本功和教师专业素养是多么的重要。但这些绝对不是一朝一夕能够培养起来的,应该是在我们平时的每一节课中一点一滴积累起来的。我们要把事做细,从备课上课入手,充分了解学生的特点,时刻以学生为中心设置丰富的教学活动,在每节课中教师和学生共同成长,学生获得的是知识和能力,而教师收获的是个人素养和专业化水平的不断提升。

二、了解广西金秀瑶族之历史文化

“了解本民族热爱大家庭”是我们重要的民族政策之一,本次走进金秀瑶族自治县更是进一步理解了党的民族政策的正确英明。201253,我们一行人参观了广西来宾市金秀瑶族博物馆。金秀瑶族博物馆是广西壮族自治区爱国主义教育基地。在博物馆里我们上了生动的民族团结教育课。在这里我们清晰地了解到由着名社会学家费孝通先生题写馆名、199210月建成的仿瑶族民居式建筑的瑶族博物馆。从展厅讲解员细致的介绍中我们了解了瑶族史、民族革命斗争史、石牌制、瑶族生产工具、生活用具、宗教艺术、出土文物、瑶族服饰。亲眼看到丰富的馆藏文物1200余件。

在参观中我进一步理解着名社会学家费孝通先生所说:“世界瑶族文化研究中心在中国,中国瑶族文化研究中心在金秀。”

1. 悠久的瑶族历史

在历史发展的长河中,瑶族人民创造了光辉灿烂的历史和文化,为我国统一的多民族国家的缔造和发展,做出了重要的贡献。早在秦汉时期,荆蛮中的一支瑶族先民,就活动在洞庭湖和鄱阳湖的平原地区。但因历代封建统治阶级不断推行阶级压迫和民族压迫政策,瑶族人民为了生存,被迫不断向南迁移,由平原,越丘陵,入溪谷,进山区,辗转流离,最后只得在荒山野岭中寻找落足之地,过着艰苦的游耕生活。勤劳勇敢的瑶族人民,在长期辗转迁徙的过程中,凭着自己的双手和智慧,披荆斩棘,垦地造田,栽种树木和土特产品,为开发祖国南部山区做出重要贡献。瑶族人民在长期的生产活动中,积累了丰富的知识和经验,创造了绚丽多彩的文化艺术,如五彩斑斓的刺绣和蜡染,《评皇券蝶》等一批民间文献,着名的长鼓、铜鼓舞和民间流传的歌谣等等。这些绚丽多彩的文化艺术,在我国的文化宝库中,独放异彩。宋代,宋王朝在瑶族地区不断完善羁縻统治,使瑶族先民进一步分化、发展,逐渐形成为单一的民族。元明时期,瑶族被迫继续大量南迁,不断深入广西腹地。特别是明代,两广已成为瑶族主要分布地区。进入明末清初,部分瑶族又由广东、广西分别迁入贵州和云南的南部山区,少数瑶族向越南、老挝、缅甸、泰国等东南亚国家转移,从而形成了“岭南无山不有瑶”的分布格局。

   ?2.奇特神韵的瑶山文化 ?

金秀瑶族是一个历史悠久和传统文化神奇的民族,他们勤劳、勇敢,在漫长的历史长河中,不仅创造了物质财富,而且还创造了丰富多彩的民族文化艺术,他们以自身的经历和感受,创作了大量的歌舞,广泛传承了瑶族远古以来生息繁衍的自然环境、历史变迁,瑶族不同支系的生活习俗、伦理道德和宗教信仰,表达了人们的悲苦和欢乐、理想和愿望。

金秀瑶族自治县长期流行于民间多彩的歌曲,是瑶族人民生活和斗争的艺术再现,无论在丛林、田野、山坡劳作或是在木楼、棚、火堂边,歌声总是不绝于耳,尤其是逢年过节,聚汇歌堂,唱歌成为不可缺少的部分。由于五个瑶族支系聚居的地域不同,造就了瑶族民歌的绚丽多姿,风格各异,体现在香哩离惯刮架嘎直门钟贵金钟机社吉冬诺央唱等数十种不同称谓的瑶族传统民歌。这些广泛传于民间的歌曲,都具有悠久的历史、传奇色彩及古今融汇的思想,是金秀瑶山人民聪慧的结晶。
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大瑶山上的民间器乐同样很多,而且源远流长。盛行的有好金,人称床头琴,系瑶族男女青年谈情说爱时,双双坐在床头边用琴声交流感情而得名;即唢呐,其形态、制作及演奏方法同于汉族,但曲调却有三十六段七十二调,多用娶亲喜庆及送丧的场合;尼王公就是黄泥鼓,用于每年八月或十二月还盘王愿。
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瑶族民间舞蹈艺术别具一格、风情独特。它是大瑶山人民意识的反映,不仅与本民族的劳动生产,生活环境,思想感情有着本质的内在联系,同时与其历史传统,风俗语习惯,以至图腾膜、神话传说等到有着密切的渊源关系,并在此基础上形成各种不同的类别、形式、体裁及各自的风格特点。目前本县的农村业余文艺队伍达60多支,尤其是坳瑶,几乎每个村寨都有一支队伍且演员阵容较大。如金秀县六巷乡的古陈屯。全屯不过120人,演员就有 40多人,是一支典型的具有代表性的瑶族民间艺术队伍。1996年,他们在国家民委的关怀和帮助下,赴日本成功演出历时一个多月,把瑶族文化艺术逐步推向国际舞台。此后,日本的瑶族友人多次到六巷乡回访。
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金秀瑶族民间活动内容丰富,五个支系均有自已盛大的节日,如盘瑶的《还盘王愿》、茶山瑶的《功德节》、花蓝瑶的《游神节》、坳瑶的《浪坪节》及山子瑶的《度戒节》等。《度戒节》是金秀瑶山人民专为男子举行的成年礼,接受度戒以后的男性青年,才能取得公众的信任,方可结婚成家。每当举行度戒活动,方圆几十里的瑶民便函会聚集到这个村寨,祝愿受戒者,受戒成功。在热烈锣鼓、炮竹和鸟枪的宣闹声中,受戒者要接受过火海、上刀山、咬碗、吞筷条、足踩烧红的犁头等考验,从而形成千古流传的绝技。

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?? 3、喜好五彩的瑶族服饰

瑶族自古喜好五彩服饰。〈文献通考〉和〈搜神记〉记载,瑶人绩织木皮,染以草实,好五色衣服,裁制皆有尾形。州内瑶族传统服饰以自种棉、自纺织、自靛染、自裁缝。服饰、银饰男简女蘩,男人一般穿圆领对襟或右斜襟长袖黑衣、黑色镶边背心、白衬衣,黑色宽裆长裤,头缠黑布长帕。妇女穿黑布彩边长袍上衣,下着黑长裤绣花脚边,梳辫缠于头。靛瑶开右斜襟镶五彩花边的红绒缎条长衣衩,有规则地提褶扎于两端垂吊于后。山瑶穿黑短衣,黑裤外套黑裙。妇女视银饰为吉祥、富贵、幸福的向征,配戴龙、凤、飞禽、走兽、鱼、虾、蜂、蝶、花、果等图案的圆顶盘、银耳环、银项圈、银手镯、银腰带、银衣扣、银链、银铃、银戒指等饰品,一般配戴和嫁妆银饰重1-1.5公斤角瑶、山瑶银饰少些。男人平时右手戴一只手镯,女童帽黑布底,彩布条连接镶下沿彩边,钉龙、凤、鱼、鸟、马图案和长生保命银片,两边钉612条彩线和银铃串珠,帽顶钉一束五彩绒缎条,下沿彩边中间绣一路古瑶文和金文图案;角瑶女童帽则用各色花布缝制,绣花镶下沿,帽钉红绒线花束。宗教法衣内函丰富,道公、二道公法衣是黑底,上绣不同神态的盘皇、玉皇、三清、龙、凤等彩像。师公法衣是黄底;二师公法衣是红、绿底;弟子法衣是红底,都绣有相同形象。度戒时做大斋还盘皇愿,道、师各神职者头上分别戴盘皇、玉皇,三清、三元等神像,有浓郁的瑶族宗教色彩。

4、个性化的瑶族婚嫁

瑶族实行一夫一妻制,男青年经过戒度后才能结婚。民国前多为族内婚,新中国成立后逐步改变,青年男女自由恋爱,可与其他民族通婚。丧偶者可再婚,上门入赘受尊重,入赘不用礼金,改姓名,负责女方老人的养老送终。

??婚姻方式因支系或地区不同而略有差异。兰靛瑶一般是在日常生活、节日、对唱鸳鸯歌等交往中寻找伴侣,情投意合后互赠银饰等定情物,经父母同意后,请媒公和主人到女方家说媒送红书、传槟榔,商定彩银、彩礼、婚期等。结婚时新郎不去女方家接亲,而是新郎的父亲或兄长为主人,还有媒公、礼公、堂婆、姻姑及歌手,共64女,穿上盛装,带上礼金,选好女方寨子一家作房东,接亲队伍先到房东家,举行拦路歌仪式后,进房东家吃饭,房东主人引接亲宾客到女方家门前,对唱门前见客奉贺歌门前答堂婆歌、而后开门请接亲宾客进家,按男上筵女下筵就坐,摆好婚筵酒席,唱开筵迎客歌宾主男女按议程对唱问称歌怀丹歌谢银歌礼坛歌挂红歌送带歌谢货歌良利歌谢食歌辞别歌等,直到次日出发前唱封筵歌。发亲时,接亲人先走,新娘由媒人陪同向祖宗、父母跪拜哭别。途中要吃晌午饭,到男家要举行进门合婚认亲等仪式。次日下午散筵后,陪郎陪新郎新娘回门,在娘家住一夜即返回。 瑶族家庭大多团结和睦,节俭勤劳,儿女婚后分居,父母随小儿子生活,弟兄共同对老人抚养送终。家庭多由丈夫管家,妻子配合,儿子和姑爷有财产继承权。男人一生有乳名、法名、书名、父名、爷名。小时叫乳名,度戒后宗教祭祀称法名,对外用书名,生育第一个小孩后用父名,有第一个孙子后用爷名。妇女一生有乳名、母名、奶名和祭祀用姓氏联乳名。

5特色节庆文化

  瑶族人民热情好客,凡是进入瑶家的客人,都会受到尊重和热情款待。饶有风趣的挂袋子瓜箪酒,是瑶家待客的典型礼节。客人到了瑶家,只要把随身携带的袋子往堂屋正柱上的挂钩上一挂,就表示要在这家用餐。不用事先说明,主人自然会留客人在家里就餐。如果不懂这个规矩,老把袋子等物放在身边,主人就认为你还要到别处去,吃饭的事往往落空。瑶家待客慷慨大方,彬彬有礼。腊肉、山珍野味和土特产,是瑶家待客最常见的菜式。客席上,金黄厚实的腊肉奉为上品,主人会热情地把大块腊肉夹给客人。客人不管喜不喜欢,都应当接受,这样主人才会高兴。

  达努节称祖娘节或瑶年,是瑶族人民最隆重的传统节日之一,时间是当年的农历五月二十九日。由于居住地区不同。各地习俗和谷物成熟日期也不完全相同,因此节日周期,并非一年一度,有的地区两、三年过一次,有的地区三、五年过一次,有的地区十二、三年才过一次。

  农历十月十六日是瑶族最隆重的盘王节歌会。在远古时代,瑶山评王和高王作战。评王悬赏招贤,能取高王首级者,愿将最美丽的三公主嫁与他。不料第二天,一条名叫盘瓠的彩狗竟衔来高王头颅。评王不失诺言,将心爱的三公主许配彩狗,并封彩狗为盘王。新婚之夜,彩狗竟变成一个魁伟健壮的男子,公主大喜。以后,公主为盘王生下六男六女,传下瑶家十二姓。有一天,盘王上山狩猎,不慎被一只羚羊触下悬崖身亡。儿女们闻讯,捕到羚羊,剥羊皮制成长鼓,愤然起舞,以报父仇。以后,每逢这天,瑶民便汇聚一起,载歌载舞,纪念盘王。到今天,盘王节已逐步发展为庆祝丰收的联谊会。

   6.大瑶山剿匪史实

??? 在考察中,我们有幸前往莲花山,在那里,我们聆听了19511月中国人民解放军在广西瑶山地区进行剿匪的历史实况。剿匪部队实行分片包干,在瑶山腹地驻剿,组织群众开展对土匪的监视、揭发、捕捉、规劝活动,形成了群众性的剿匪运动,使土匪无法藏身,先后有7000多人投降自新。经过10多天的搜剿,歼灭土匪1.3万多人, 19512月底,瑶山会剿结束,共歼灭土匪3.8万多人,主要匪首无一漏网,缴获各种炮89门,轻重机枪186挺,长短枪4万余支。此战的胜利,扭转了广西剿匪的局面,为在广西全境肃清股匪奠定了坚实基础。

赴广西壮族自治区教育交流,使我受益匪浅。这是我教育人生的快乐之旅,增添了我为促进教育优质均衡发展的责任感和使命感。未来忠诚执教的信念却更加坚定,带着收获和喜悦返回岗位,我会将支教活动感想与同伴分享,并不断内化付诸于我的英语教学实践。

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